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菩提达摩一苇渡江，讲的不是他本事如何大，而是讲真理的力量如何小——讲真理的力量如何大，你不需要去努力、去奋斗、去牺牲，那才是骗人的。《易经》就开始讲“与时俱进”，不过对《易经》来说，“俱进”属于白话文，《易经》里叫“与时偕行”，跟时间一起前进。年前买了几盆长寿花，回家不过一礼拜，就开得盆满钵满，欣欣向荣，惹人喜爱。欢天喜地开了两个月，谢了，爱人把老枝剪了，新枝不到一礼拜，又冒出来许多花苞，跟憋不住似的，跟小偷似的。高兴之余，陷入沉思：我在大别山里长大，门前山上有很多兰花草，小时候也发过“花痴”，试着把它们挖回来，养在屋檐下，竟没有一棵成活的。上小学时，还逮过麻雀，还有刺猬，带回家也没有一个养活的——它们就是不吃东西，犟得很，比牛还犟。八十年代全国从南到北，养君子兰养疯了，一盆好几十万，可君子兰为什么叫君子兰呢——对环境要求高，温度、湿度都要求高，而且花期短，总之，不对它的脾气，它不高兴，就不爱开。以前所有的花基本都是一年开一次，现在都是一年开好几次，一开好几个月，跟着了魔，被妖精摸了头、洒了什么药水似的。每年春天，大家看花看得最起劲时，我都要说一两句风凉话——真不是我各色，是真不理解。我最早问过岳父一个问题——他是老大学生，老教授，我问他：人类是先驯服植物还是先驯服动物？虽然我觉得是同时的，但没有根据。粮食种植在先，还是家畜圈养在先，不知有无专家在研究——也许研究过了，老百姓不关心、不知道。人类进化，不断驯服大自然，同时也在不断驯服自己，我们叫文明，文明就是与野蛮一步步拉开距离，朝前走。我不知道，实际上是不希望，有一天人类彻底驯服了大自然，再回过头来驯服自己——人类本身对自由的向往何其宝贵，总不会用自己的双手，毁了自己吧！大自然不会静止不动，等着让人类来驯服它，而且驯服和被驯服必然是同时进行。要想驯服别人，自己亦须承受驯服。那么，驯服是进步吗，是大趋势吗？我个人认为不是。向往自由仍然且永远是大趋势。无自由，一切皆无意义。无自由，和谐无意义，进步无意义，文明无意义，生亦无意义。总有花它要自由自在地开放，总有人他们要自由自在地说话。-4-24于塔消诗想界岳西

劳动者向劳动者致敬……


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